Tuesday, October 10, 2017






Rèv mwen pou demen 


Douvanjou n se rèv demen 
ki dwe plòtonnen nan konbit tèt ansanm 
Mizè ayè n va sèvi fèy papye listwa 
pou korije devwa demen 
Nawè n va sèvi plim ak lank 
pou kouche sou papye 
zègrè n nan manje ayè 
pou jenerasyon k tou piti 
ak sa k gen pou wè premye solèy lavi 
apre bonnèt ventyèm syèk chavire 
N a kontinye met angrè ak fimye 
nan pepinyè Ginen yo 
pou kontinye bay bon rekòt 
N a sekle raje zigzani, lògèy ak egoyis 
nan jaden nou 
pou n simen plan lanmou 
dekwa pou rebwaze lakay ak bèl flè peyi.


@David Nelson

Thursday, September 28, 2017




Te kwè nou tout se Ayisyen

Yon pòsyon pa jwenn
Lòt pòsyon gonfle
Genyen ki gonfle chak jou
Gen lòt k al dòmi grangou
Ou mal bat kat la
Ou kenbe tout bon zèl yo
Rebat li pou mwen
Mwen pa nan koken
Brase chodyè a
L ap bouyi yon sèl bò
Separe manje a
Separe l ankò
Yon pòsyon pa jwenn.
Nou tout se frè
Ann eseye viv an pè
Pa pete m
Sispann blofe m
Ann pale

Ann diskite
Nou tout fèt menm kote
Ann chita pou n pale.
Gade m ap penpenyen
Epi n ap byen mennen
N ap manje van plen
Epi m ap mouri lafen
N ap avanse
Epi m ap rekile
N ap naje
Epi m ap koule
Te kwè se frè nou ye
Te kwè nout tout se Ayisyen.
 
 


 
 
 
Si m te, m ta… 

 Si m te Desalin,
M ta libere Ayiti ankò
Si m te Tousen,
M ta reekri
Istwa d Ayiti
Si m te wa Kristòf,
M ta rebati
Ayiti
Si m te Kapwalamò
M ta tonbe m leve
Epi m kontinye ap galope
Si m te Chalmayperal,
M ta fyè
M ta kontinye mache bwòdè
M ta tankou yon zetwal
K ap briye
Kote ki pa klere
M ta mache chalmayperalteman
Ak kè kontan
San m pa pantan
Malgre tout touman
Tout vye pikan.
Si m te ka rekolonize Ayiti,
M ta fè l tounen yon paradi.
M ta simen plan lanmou
Toupatou
M ta fè pepinyè lanmou
Pou al plante
Lòt kote.

Si m te ka rekolonize Ayiti,
M ta repran fyète
Desalin ak Tousen te pote
Zòt t ap respekte m
Li pa ta meprize m.
Si m te chèfseksyon
Nan yon seksyon,
M ta aji byen ak peyizan
Epi tout t ap kontan.
Si m te militè,
M ta mache tèt anlè
Pèp la pa t ap wè m kòm ènmi
Men yon zanmi
K ap pwoteje l
Ki p ap tire l.
Si m te ka reekri
Istwa d Ayiti,
Ala pawòl mwen ta di!
 
@David Nelson

Friday, September 22, 2017






 
Lavoum pou yo !
 

  Ala mechan lidè n yo mechan!
yo pa respekte modòd zansèt yo
Ala sousou lidè n yo sousou!
y ap respekte modòd zòt
pou kontinye toupizi yon pèp inosan
k ap soufri depi digdantan
Ala vòlè lidè n yo vòlè!
yo plen sak bidòl lajounen kou sole kouche
pou al sere aletranje
pandan pèp la ap tribiche anba Lavichè
k ap fè malere moute Mòn Fòfyèl pa do
Ala blofè lidè n yo blofè!
yo fè n tout kalte pwomès

pou eseye monte sou chèz boure a
pou al dodomeya
Ala kout memwa lidè n yo kout!
yo manje manje bliye
kou yo fin monte sou pouvwa
yo di pèp la pran nan twa wa
Ala sanpidè lidè n yo sanpidè!
yo pa fè anyen pou libere
peyizan ayisyen ki esklav nan batèy,
yo pa fè anyen pou zòt sispann lage chen
dèyè Ayisyen
Ala mechan lidè n yo mechan
lè yo kontinye kite pèp la grangou, analfabèt
epoutan l pa bèt!
Ala kote gen lidè blofè sou latè,
lidè k merite vekse an laten:
lavoum, alolavoum
pou tout sa k met peyi a nan tyouboum!
 
 
@David Nelson

Monday, September 11, 2017







La mauvaise gouvernance et la corruption en Haiti


La mauvaise gouvernance et la corruption sont deux fléaux qui nuisent à l’émergence d'Haiti sur le plan économique, politique et social. Qu’est-ce que la mauvaise gouvernance? Qu’es ce que la corruption? Comment ces deux fléaux évoluent ils? Et comment y remédier? Voila les grandes questions auxquelles nous sommes appelés à en débattre avec toute la jeunesse haitienne qui se trouve être la première victime dans un système ou ceux sont ces deux fléaux qui dominent.

Pour définir la mauvaise gouvernance il faut noter que cette expression renvoie à beaucoup de domaines, par exemple la mauvaise gouvernance peut toucher le fonctionnement de l'appareil étatique dans son volet économique (non prélèvement régulier des impôts et taxes, et non utilisation de ces revenus dans des projets de développent,mauvais contrôle de l’État sur les marchés, non régularisation de la concurrence des marchés et mauvais investissements dans les secteurs visant la satisfaction des besoins fondamentaux des populations pauvres), mais aussi dans son volet politique (aucune garantie pour la liberté d'expression, non respect des droits des partis d'oppositions, le partage des postes en fonction du mérite et de la compétence est une chose qui n’est pas d’actualité, le respect des lois que le peuple s'est fixé n’est pas garantie, création des conditions d'une bonne alternance aussi pas garantie, respect du libre jeu de la démocratie, l’organisation d'élections libres et transparentes non plus...) et en fin dans son volet social (création d'école avec le matériel nécessaire et des enseignants qualifiés, garantie des soins médicaux aux citoyens, sensibilisation des populations sur les problèmes de la vie en société, développement des secteurs éducatifs ,sportifs et culturelles ne pas garanties lorsqu’il y a mauvaise gouvernance).


Quand à la corruption qui se définit aussi sur plusieurs volets c'est d'abord le fait d'accepter un bien illicite pour favoriser quelqu'un au détriment d'un autre ,c'est aussi un incitation a agir dans le faux et pour le faux.
La corruption c’est aussi l'utilisation abusive d'un pouvoir reçu par délégation à des fins privées comme l'enrichissement personnel ou d'un tiers (famille, ami...). Elle consiste, pour un agent public, un élu, un médecin, un arbitre sportif, un salarié d'entreprise privée..., de s'abstenir de faire, de faciliter quelque chose, du fait de sa fonction, en échange d'une promesse, d'un cadeau, d'une somme d'argent, …il faut aussi distinguer les deux formes de corruptions, l’une est passive (le corrompu) et l’autre est active (le corrupteur).


L’évolution de ces deux facteurs de sous développement s’observe surtout au niveau de l’appareil de l’Etat (dans les administrations, entreprises publique, ..) et au niveau du secteur privé ou cela est de plus en plus inquiétant pour la jeunesse africaine. Ceux sont des agents de l’Etat dans l’exercice d’un service public qui favorisent très souvent cette corruption qui entraîne la mauvaise gouvernance. Et ces deux fléaux prennent de plus en plus de l’ampleur en Haiti car les autorités étant impliquées aussi engagent peu d’action pour lutter contre cela. Et plus grave c’est que même certains secteurs sensibles comme la justice sont atteint .Le coupable est celui qui circule librement et l’innocent est celui qui est en prison, le voleur de poule passe sa vie en prison et le ministre ou président voleur des biens du peuple et qui a trahi la nation fini sa vie dans son château .Ces deux facteurs sont pour l’essentiel responsables des inégalités, des injustices et des frustrations de nos populations. Ils évoluent comme une maladie qui gagne tout le corps d’un malade, plus on ne fait rien plus ces maux tuent la société africaine, de telle sorte que chacun se dit contraint de corrompre pour aussi avoir satisfaction. Les policiers dans la circulation ne veillent plus a la sécurité des usagers mais a la sécurité de leur poches, les commerçants préfèrent mettre les sous dans la poche du douanier que dans les caisses de l’Etat, pour une simple signature il faut débourser beaucoup d’argent,…et face a tout cela le pauvre qui n’a même pas de quoi corrompre se résume a son triste sort car les conséquences se font toujours ressentir dans l’économie générale de l’Etat qui manque de fonds pour lutter contre la pauvreté du fait de ces mauvaises pratiques.


Pour remédier d’abord à la mauvaise gouvernance le peuple doit apprendre à sanctionner ses leaders politiques par « un vote sanction », le peuple doit sortir manifester contre toutes les politiques politiciennes menées par les gouvernements. Il faudrait qu’ils sentent une menace pour changer les choses, on doit se doter d’un mécanisme de contrôle de l’action gouvernementale autre que celui du parlement car au parlement c’est toujours la même majorité entre gouvernement et l’Assemblée nationale et de ce fait les élus d’un même parti politique ne sanctionneront jamais leurs camarades au gouvernement, c’est ce qu’on appelle souvent la dictature des partis politiques qui sont les vrais acteurs de la mauvaise gouvernance. Il faudrait aussi que le peuple exige de ses autorités un code de bonne gouvernance contrôlé par les acteurs de la société civil, par des associations autonomes et des institutions internationales. Ensuite pour lutter contre la corruption ,au niveau des autorités il faut renforcer les mesures de sanction contre le corrompu et le corrupteur, donner les moyens matériels et financiers nécessaires aux agent du pouvoir exécutif, législatif, et judiciaire de telle sorte qu’ils ne soient pas corruptibles pour de l’argent, sensibiliser les populations sur ces mauvaises pratiques qui nuisent à la société, mettre en place un mécanisme de dénonciation de tous cas de corruption ou tentative de corruption. Et au niveau de la  population Haitienne c’est de ne plus s’adonner a cette pratique, c’est suivre et dénoncer à son niveau les cas de corruption, que chaque jeune en discute avec ses amis, que chaque père de famille en discute aussi avec sa famille, que chaque chef de tribu, province,…en discute avec ses populations, c'est de cette façon l’on pourra en fin éradiquer ce fléaux et cela dans l’intérêt de notre Haiti .

Tuesday, August 15, 2017




  
Lavi

  Lavi se yon nechèl chaje ak kaka poul
Chak baro badijonnen rive jouk nan kou l
Sou chak baro yon moun mete pye l, li pantan
Lè l reyalize sa, li te gentan fin pran

Ou ka wè Lavi kòm on pantalon san fouk
Lè w ap kalkile kèk sitiyasyon malouk
Chak grenn moun fè esperyans pa yo nan Lavi,
Bagay ki pou ta fè w kriye men dèfwa w ri

Gen moun ki wè Lavi tankou yon gwo lekòl,
Yon linivè kote chak elèv jwe yon wòl
Yon vrè lekòl kote youn aprann nan men lòt
Se sèl vrè lekòl ki pa genyen elèv sòt

Lavi se yon gwo liv tankou yon diksyonè
Ki defini prèske tout mo ki sou latè
Nou menm, elèv k ap sèvi tanzantan avè l,
Se tanzantan n ap wè sekrè k kache dèyè l.


+David Nelson 08/15/2017

Friday, March 24, 2017




                          

                        Politique ou Comédie


 
L’histoire nous enseigne que certains ne peuvent pas gouverner quand leurs peuples sont unis dans la paix. Les manières dont il a usurpé le pouvoir et sa gestion dans le passé me donnent naturellement raison. En outre, l’histoire démontre que c’est l’attitude de ceux qui sont en difficulté de changer positivement leurs pays qui divisent leurs peuples parce que lorsque les populations sont unies, elles auront toujours les gouvernants qu’elles méritent. Un tel peuple a son destin en mains et donc, les carrières politiques y dépendent des capacités de politiciens à faire progresser le pays et non pas les spécialités en manipulations ethniques ou en idées divisionnistes.
La presse télévisée multiplie les émissions politiques : que ce soit les débats politiques, que ce soit la vie privée des politiciens, ce sont toujours les mêmes protagonistes qui sont invités. Ainsi ils entretiennent la pensée unique, celle du Capital et font barrage à tout argument subversif qui s’opposeraient à leur système bien élaboré. Ce n’est pas seulement ces spectres de la politique, ces profiteurs carriéristes, qu’il faut changer, mais aussi ce système injuste et inégal. Mettre en place un système économique et politique qui permettrait a toutes les composantes de vivre en bonne harmonie avec une répartition équitable des impôts et des taxes. Voter des lois qui sanctionneraient

les patrons félons et les entreprises qui privilégient la spéculation financière au détriment de l’emploi en allant s’implanter ailleurs et qui sont responsables du chaos économique et social de notre pays. Mettre un arrêt définitif à la dilapidation des fonds publics en direction des multinationales et des banques. Ouvrir le débat public à toutes les Organisations Syndicales et politiques en cassant le monopole de l’information que ce soit dans l’audiovisuel où dans la presse écrite détenue par les grosses fortunes.
Enfin, les dernières questions concernent les militants de nos comédiens, prétendus politiciens. On se demande, entre nos comédiens et leurs militants, notamment, ceux qui s’arment naïvement de haine pour détruire ou mourir derrière eux, qui sont les moins intelligents. En effet, les hommes qui ne se battent pas pour aucun idéal, sont qualifiés de faibles; et même, il s’avère que tous les grands idéaux virent le jour et s’étaient affermis par les luttes de braves. Mais, il n’en demeure pas moins que les cas guinéens peuvent être présentés comme les luttes mal comprises et donc, peu importantes.
Par ailleurs, il a une grande différence entre mourir pour une cause et mourir pour rien. Il est encore plus important de le savoir. On le dit avec un cœur meurtri et un grand respect pour tous ceux qui sont morts ou ont perdu des actifs dans les futilités, que perdre un bien ou sa vie derrière nos comédiens, est malheureusement une grande erreur à ne pas commettre.



@DAVID NELSON
03/24/2017

Wednesday, January 25, 2017





 “Haïti, quel espoir”


Chak fwa ou tendre la pêche à quelqu’un
Ou Poze on acte humanitaire
Konnen ou se yon patriote ki vle kontribiye
Peyi n chaje pwoblèm se vre
Men si n sispann prôner discorde
Pas ni hôte toi que je m’y mette
Bagay yo ka chanje
Yon sosyete k Pa balanse
Si ou ka fait la différence
Pa abstenir w mon frère se pou dispoze w
Se reponsablite ou nan gen envers peyi Nou an pou Nou prend part actif nan sa k ka fè l avanse
Se responsablite Nou gen en tan ke sitwayen pou Nou patisipe nan tout sa k pou fè l avanse


Se Chak Moun ap pale
Nou fè tout Tan n ape preche divizyon
Aya yay yay ooooooo
Men jis ki Lè n’a fè yon kout preche linyon
Nou fin eseye vanjans
Enterè pèsonèl se sa ki prime
Oooooo yo yoy
A la yon Ti peyi gen mizè pou l pase
Ay m ap Mande èske n pa reyalize
Se frè k ap touye frè
Mwen panse aprè 12 janvye pase
Ke Anpil Bagay ta pral chanje
Mwen wè ranpli pòch ak renmen pouvwa genyen plis enpòtans
Ke timoun k ap mouri nan grangou
Ke granmoun k ape mouri nan ensekirite


@nulook

Thursday, January 19, 2017




Kite'm di ou 

Mwen konnen sa ki padon 
E mwen kwè nan konpasyon 
Lavi twò kout 
Pa gen plas pou trayizon 
Se sa’k fè nou diferan 
Mwen paka mete tèt mwen nan plas ou 
Se sa’k evite’m fè sa ki pa bon 
Pouki'w vle ban'm kou pandan m'ap ede'w 
Eskè’w pa wè siksè'm nan avantaj ou 


Sa konn rive mwen anvi louvri bouch mwen 
Pou'm di otan, otan 
Si ou kwè nan fè sa ki mal 
Ou ka fè li pou yon tan 
Men’w pap ka fè'l pou toutan non non 
Mwen paka mete tèt mwen nan plas ou 
Se sa’k evite’m fè sa ki pa bon 
Pouki'w vle ban'm kou pandan m'ap ede'w 
Eskè’w pa wè siksè'm nan avantaj ou 




M'te di'w mechanste pa ladann 
W'a va suspann fè sa’k pa sa 
Yon jou w'ap fas ak konsyans ou 
Pap gen pèsòn pou defann ou 
Yo di sa'w fè se li ou wè 
Zanmi w'te gentan nan erè 
Libere lespri'w de sa ki mal 
Repanse vi'w pou pa gen remò 



Pa mòde men ki ba'w manje 
(Aprann viv ak senplisite) 
Demen ou ka gen bezwen'l 
(Chanje kè’w, chanje lespri’w) 
Pa mòde men ki ba'w manje 
(Kite sa ki bon domine’w) 
Demen ou ka gen bezwen'l 
(Fè’l avèk anpil imilite) 
Pa mòde men ki ba'w manje 
Demen ou ka gen bezwen'l ….


@HARMONIK 

Wednesday, January 18, 2017

Tuesday, December 27, 2016





Viktwa • Freedom


Èske w la pou w sove peyi w oubyen w vin la pou w plen pòch ou 
Ou vin dirije avni n oubyen w vin ede n pran detou 
Ou jije moun sou sa l sanble oubyen sa k andan tèt ou 
Èske w ta pito on chato sou sab pase on pyès kay sou wòch tou 
Èske w tap ede n pote chay la ou met plis sou twòk nou 
Èske w se politik tounen biznis oubyen w la pou tèt nou 
Èske w sonje sa nou sakrifye, èske w konnen istwa nou 
Oubyen èske w santi w deprime paske w te pèdi moun tou 
Èske ou viv nan reyalite oubyen ou viv nan rèv ou 
Èske w son patriyòt la kòmanse pa rekònèt nou 
Respekte kominote a oubyen ou pa care tou 
Èske ou oblije bwè tafya oubyen w la w ap fimen bòz tou 
Èske sa se lajan sal li ye oubyen ou te travay di tou 
Èske w ta renmen peyi n pwogrese oubyen nou fè bak 
Èske w ta renmen nou viv an pè oubyen nou viv an atak 



Yo te di n linyon fè lafòs se repons pwoblem nan 
Paske m ta pito wè batèm pase m wè antèman 
E lè m wè timoun nan mizè se tankou m wè frè m nan 
Kòmsi l te chita bò kote m e n ap reve chanjman 
Èske n ap dekouraje moun oubyen envesti nan lespwa 
Èske si m fè on pitit an Ayiti li ka jwenn fiti la 
Èske se on maladi mantal ki fè w bliye se fanmi m sa 
Èske w te janm viv nan fè nwa w al chèche dlo nan tèt mòn nan 
Èske si n edike pèp la yo t ap sispann koupe pye bwa 
Èske si jenès jwenn travay anpil vyolans pa tap sispann 
Èske n ap janm kanpe ansanm si se pa menm rèv nan defann 
Èske si m pran tout kesyon m met nan mizik mwen nou t ap reponn 



Bondye se wa a rèn sèlman l kreye 
Pa kite sikonstans lavi a fè w bliye sa 
Chak moun s on mirak pou tèt li 
Mirak rive sonje fiti a se nou l ye 
Pouvwa nan men nou an ale 




@FREEDOM 

Friday, December 9, 2016





Haiti à l'aube de 2017 : à quand la stabilité et la prospérité?





L’année 2017 est dans nos murs. Notre chère Haïti, malgré ses 213 années d`indépendance, se dessine comme un bébé en souffrance au moment de l’accouchement. S’il devait y avoir une fin pour ce monde, notre alma mater, cher Haïti, partira

Haïti a connu et connaît encore des luttes intensives de contestation et de déchoucage. Toujours les mêmes problèmes, les mêmes histoires à mesure que les chefs d’administration et de gouvernement s`en vont et s’en viennent.
Le problème de coup d’État militaire, dans les années antérieures, et de déchoucage, ces dernières années, n’est-il jamais posé à fond pour être analysé sérieusement par ceux qui accèdent au haut commandement du pays ? Est-ce un problème idéologique, sociologique ou culturel ?
Pourquoi ne voulez-vous pas tirer des leçons positives de notre histoire ? Quand on pense à la situation de certains pays de la région caribéenne, aux multiples prêts et dons dont Haïti a bénéficié et a disposé, au nombre d’Haïtiens honnêtes qui ont des expertises à l`étranger et qui veulent offrir leurs services à leur pays, Haïti devrait-il être toujours un état misérable et de dispute, le plus pauvre de l’Amérique ?
À chaque période électorale, ce sont des dizaines, voire des centaines de gens qui se portent candidats. Mais, jamais ils n’ont un plan de développement qui reflète les besoins réels et nécessaires de la nation ni un rêve visant à rassembler les Haïtiens de toute tendance, de toute classe et de toute race.
Est-ce qu’un nommé, un élu ou un soi-disant élu s’est jamais penché sur le sort des Haïtiens les plus démunis ou tout au moins posé les questions ?
Pourquoi, en 2016, des paysans haïtiens marchent les pieds nus, au point d’attraper la lèpre, comme c’est le cas à Petite–Rivière de l’Artibonite ?
Pourquoi les marchands et marchandes haïtiens ne peuvent-ils pas bénéficier d’un système de transport en commun adéquat au lieu d’être obligés de parcourir des kilomètres avec un panier ou un sac sur leur tête, traînant derrière eux un animal pour se rendre au marché ?
Pourquoi des enfants, des jeunes, des adultes sont-ils obligés de marcher des heures à la recherche du liquide précieux qu’est l’eau ?
Comment comprendre que l’élargissement des villes et des communautés se fassent anarchiquement, sans plan d’urbanisation, sans contrôle des constructions, de la circulation, de la protection des vies et des biens ?
Haïti, la première République noire et indépendante, n’a pas fait honneur à ses anciens héros aux yeux du monde. Elle n’a pas su tenir le flambeau de république exemplaire, habitée d’hommes et de femmes sérieux, intègres, dignes, compétents, conséquents, luttant pour le progrès, la stabilité et le bien-être social et économique.
Ainsi, peut-on comprendre et expliquer pourquoi la dernière administration à la magistrature de l’État s’est fait hurlée, criaillée, jusqu’à la demande de sa démission ? Peut-on parler de la mauvaise compréhension de la réalité sociale haïtienne ? Peut-on invoquer une mauvaise utilisation ou distribution des biens du pays ? Peut-on se fier aux gens qui parlent de la mainmise des biens du pays par une classe dominante ?
Est-ce la peur d’un retour à la dictature parce que l’administration exige que tout soit en rose dans les institutions étatiques, que l’on s’habille en rose lors des rencontres et que la couleur rose soit même imposée sur les pylônes électriques, les héros de l’Indépendance à l’entrée du Cap-Haitien, les tribunaux civils… ?
Est-ce une anticipation de cette fameuse lutte de couleurs qui se dessine sous le ciel de la région métropolitaine quand des manifestations lancent : « Dessalines ap pase pran Pétion » ? Ce qui n’est pas sans rappeler les slogans de l’administration Lavalas dans les années 90-91 : « Wòch nan dlo pa konn doulè wòch nan soley » ; « Lè nou grangou, leve tèt nou gade anwo ».
Autant de questions qui n’ont sûrement jamais été débattues et élucidées dans les grandes réunions politiques. Une fois de plus, l’histoire d’Haïti est mal apprise et mal comprise par cette administration qui pensait et comprenait que tout était rose et que tous les Haïtiens, même ceux des régions les plus reculées du pays, avaient une vie en rose.
Haïtiens, Haïtiennes ! Souvenez-vous de la fameuse perception informelle d’un dollar par transfert, sous le gouvernement Lavalas de 1990 baptisée VOAM : « Voye Ayiti Monte ». Il n’y a jamais eu de compte rendu sur l’utilisation de cet argent.
Haïtiens, Haïtiennes ! Quels rapports détaillés détenez-vous de la signifiante valeur d’un dollar américain et demi perçu sur chaque transfert venant de l’étranger ? Pas un mot des législateurs qui ont un pouvoir de contrôle ! D’ailleurs, certains d’entre eux s’étaient rangés du côté de l’administration pour s’enrichir et cautionner des gabegies.
Une fois encore l’histoire se répète, mais sans qu’aucune leçon ne soit tirée et apprise par les politiciens véreux.
Les années passent :
Haïti se détériore par l’atmosphère politique, le déclin des conditions de vie. Haïti se dégrade par la destruction de son environnement, la compromission de la formation et le développement de l’être haïtien. Haïti s’effondre par la mauvaise gestion de la circulation des richesses et de leur répartition.
Les administrations haïtiennes, quel que soit son régime politique, n’ont jamais tenté de rassembler et d’offrir à toute la population des services de qualité et équitables, n’ont jamais opté pour une politique de coexistence.
Avec le combat de Vertieres, qui avait débouché sur l’Indépendance du pays en janvier 1804, les esclaves d’alors recherchaient la liberté de penser, de choisir, de se diriger et de vivre… Après la longue et sanglante lutte contre la dictature des Duvalier en 1986, le peuple Haïtien en grande partie se replaçait sur la carte du monde et optait pour une formule politique démocratique ayant trois pouvoirs indépendants : exécutif, judiciaire et législatif dont le dernier a une noble mission de contrôle.
Mais pourquoi tous ceux qui arrivent à la magistrature suprême opposent et refusent catégoriquement que le Législatif remplisse son pouvoir de contrôle ?
Le chef de gouvernement de la dernière administration et également ministre de la Planification a boudé au moins trois invitations des Pères conscrits, même celle où il devait se présenter pour soutenir le projet de loi de finances de la République.
Est-ce par innocence, par incompréhension, par incompétence ou par autorité ? Pourtant, il vaquait à ses occupations : missions, tournées, « Gouvènman lakay » à l’intérieur comme à l’extérieur du pays. Mais, pourquoi, par la suite, exigera-t-il que le projet de loi de finances (le budget) soit mis en application sans être présenté et homologué et sans aval du sénat. « Tel qui rit vendredi, pleurera dimanche », un vieil adage qui s’adapte bien en Haïti.
La magistrature suprême d’Haïti n’avait-elle pas une stratégie électorale visant à gérer la continuité ? N’avait-elle jamais pensé, réfléchi au carrefour du peuple, l’incontournable qui l’oblige à changer de direction dans peu de temps ?
Par le passé, beaucoup de chefs d’État ont toujours voulu gérer leur carrière de vie politique par la gestion de la continuité. Attention ! Aujourd’hui, c’est diffèrent des années soixante (60), où la guerre froide préoccupait l’esprit de tous.
Politiciens véreux, citoyens malhonnêtes, pensez à avoir une perception rationnelle de l’avenir afin de bannir les mauvaises pratiques et de rompre avec tous les mauvais clichés du passé qui ont fait grand tort à ce pays.
Les porte-parole, proches et fans de l’administration haïtienne, nient tout problème d’inégalité, d’injustice sociale, d’insécurité alimentaire, de chômage. Pour eux, le pays va à merveille. Les cinq « E » des cinq axes de développement scintillent en rose partout au pays.
Entre temps, c’est la hausse vertigineuse des taxes sur les services publics ; hausse des prix de l’essence, de la carte d’identité, des timbres du passeport ; hausse des prix sur les appels téléphoniques, les ventes et achats d’animaux et les produits importés.
L’Année 2017 est là. Que tous ceux et toutes celles qui ont le pouvoir de servitude révisent leur diplomatie vis-à-vis de l’alma mater ! Que ce territoire cesse d’être la propriété d’un petit groupe, mais celle de tous ses habitants haïtiens qui rêvent de stabilité et de prospérité !
Haïtiens, Haïtiennes, du courage !