Tuesday, October 10, 2017






Rèv mwen pou demen 


Douvanjou n se rèv demen 
ki dwe plòtonnen nan konbit tèt ansanm 
Mizè ayè n va sèvi fèy papye listwa 
pou korije devwa demen 
Nawè n va sèvi plim ak lank 
pou kouche sou papye 
zègrè n nan manje ayè 
pou jenerasyon k tou piti 
ak sa k gen pou wè premye solèy lavi 
apre bonnèt ventyèm syèk chavire 
N a kontinye met angrè ak fimye 
nan pepinyè Ginen yo 
pou kontinye bay bon rekòt 
N a sekle raje zigzani, lògèy ak egoyis 
nan jaden nou 
pou n simen plan lanmou 
dekwa pou rebwaze lakay ak bèl flè peyi.


@David Nelson

Thursday, September 28, 2017




Te kwè nou tout se Ayisyen

Yon pòsyon pa jwenn
Lòt pòsyon gonfle
Genyen ki gonfle chak jou
Gen lòt k al dòmi grangou
Ou mal bat kat la
Ou kenbe tout bon zèl yo
Rebat li pou mwen
Mwen pa nan koken
Brase chodyè a
L ap bouyi yon sèl bò
Separe manje a
Separe l ankò
Yon pòsyon pa jwenn.
Nou tout se frè
Ann eseye viv an pè
Pa pete m
Sispann blofe m
Ann pale

Ann diskite
Nou tout fèt menm kote
Ann chita pou n pale.
Gade m ap penpenyen
Epi n ap byen mennen
N ap manje van plen
Epi m ap mouri lafen
N ap avanse
Epi m ap rekile
N ap naje
Epi m ap koule
Te kwè se frè nou ye
Te kwè nout tout se Ayisyen.
 
 


 
 
 
Si m te, m ta… 

 Si m te Desalin,
M ta libere Ayiti ankò
Si m te Tousen,
M ta reekri
Istwa d Ayiti
Si m te wa Kristòf,
M ta rebati
Ayiti
Si m te Kapwalamò
M ta tonbe m leve
Epi m kontinye ap galope
Si m te Chalmayperal,
M ta fyè
M ta kontinye mache bwòdè
M ta tankou yon zetwal
K ap briye
Kote ki pa klere
M ta mache chalmayperalteman
Ak kè kontan
San m pa pantan
Malgre tout touman
Tout vye pikan.
Si m te ka rekolonize Ayiti,
M ta fè l tounen yon paradi.
M ta simen plan lanmou
Toupatou
M ta fè pepinyè lanmou
Pou al plante
Lòt kote.

Si m te ka rekolonize Ayiti,
M ta repran fyète
Desalin ak Tousen te pote
Zòt t ap respekte m
Li pa ta meprize m.
Si m te chèfseksyon
Nan yon seksyon,
M ta aji byen ak peyizan
Epi tout t ap kontan.
Si m te militè,
M ta mache tèt anlè
Pèp la pa t ap wè m kòm ènmi
Men yon zanmi
K ap pwoteje l
Ki p ap tire l.
Si m te ka reekri
Istwa d Ayiti,
Ala pawòl mwen ta di!
 
@David Nelson

Friday, September 22, 2017






 
Lavoum pou yo !
 

  Ala mechan lidè n yo mechan!
yo pa respekte modòd zansèt yo
Ala sousou lidè n yo sousou!
y ap respekte modòd zòt
pou kontinye toupizi yon pèp inosan
k ap soufri depi digdantan
Ala vòlè lidè n yo vòlè!
yo plen sak bidòl lajounen kou sole kouche
pou al sere aletranje
pandan pèp la ap tribiche anba Lavichè
k ap fè malere moute Mòn Fòfyèl pa do
Ala blofè lidè n yo blofè!
yo fè n tout kalte pwomès

pou eseye monte sou chèz boure a
pou al dodomeya
Ala kout memwa lidè n yo kout!
yo manje manje bliye
kou yo fin monte sou pouvwa
yo di pèp la pran nan twa wa
Ala sanpidè lidè n yo sanpidè!
yo pa fè anyen pou libere
peyizan ayisyen ki esklav nan batèy,
yo pa fè anyen pou zòt sispann lage chen
dèyè Ayisyen
Ala mechan lidè n yo mechan
lè yo kontinye kite pèp la grangou, analfabèt
epoutan l pa bèt!
Ala kote gen lidè blofè sou latè,
lidè k merite vekse an laten:
lavoum, alolavoum
pou tout sa k met peyi a nan tyouboum!
 
 
@David Nelson

Monday, September 11, 2017







La mauvaise gouvernance et la corruption en Haiti


La mauvaise gouvernance et la corruption sont deux fléaux qui nuisent à l’émergence d'Haiti sur le plan économique, politique et social. Qu’est-ce que la mauvaise gouvernance? Qu’es ce que la corruption? Comment ces deux fléaux évoluent ils? Et comment y remédier? Voila les grandes questions auxquelles nous sommes appelés à en débattre avec toute la jeunesse haitienne qui se trouve être la première victime dans un système ou ceux sont ces deux fléaux qui dominent.

Pour définir la mauvaise gouvernance il faut noter que cette expression renvoie à beaucoup de domaines, par exemple la mauvaise gouvernance peut toucher le fonctionnement de l'appareil étatique dans son volet économique (non prélèvement régulier des impôts et taxes, et non utilisation de ces revenus dans des projets de développent,mauvais contrôle de l’État sur les marchés, non régularisation de la concurrence des marchés et mauvais investissements dans les secteurs visant la satisfaction des besoins fondamentaux des populations pauvres), mais aussi dans son volet politique (aucune garantie pour la liberté d'expression, non respect des droits des partis d'oppositions, le partage des postes en fonction du mérite et de la compétence est une chose qui n’est pas d’actualité, le respect des lois que le peuple s'est fixé n’est pas garantie, création des conditions d'une bonne alternance aussi pas garantie, respect du libre jeu de la démocratie, l’organisation d'élections libres et transparentes non plus...) et en fin dans son volet social (création d'école avec le matériel nécessaire et des enseignants qualifiés, garantie des soins médicaux aux citoyens, sensibilisation des populations sur les problèmes de la vie en société, développement des secteurs éducatifs ,sportifs et culturelles ne pas garanties lorsqu’il y a mauvaise gouvernance).


Quand à la corruption qui se définit aussi sur plusieurs volets c'est d'abord le fait d'accepter un bien illicite pour favoriser quelqu'un au détriment d'un autre ,c'est aussi un incitation a agir dans le faux et pour le faux.
La corruption c’est aussi l'utilisation abusive d'un pouvoir reçu par délégation à des fins privées comme l'enrichissement personnel ou d'un tiers (famille, ami...). Elle consiste, pour un agent public, un élu, un médecin, un arbitre sportif, un salarié d'entreprise privée..., de s'abstenir de faire, de faciliter quelque chose, du fait de sa fonction, en échange d'une promesse, d'un cadeau, d'une somme d'argent, …il faut aussi distinguer les deux formes de corruptions, l’une est passive (le corrompu) et l’autre est active (le corrupteur).


L’évolution de ces deux facteurs de sous développement s’observe surtout au niveau de l’appareil de l’Etat (dans les administrations, entreprises publique, ..) et au niveau du secteur privé ou cela est de plus en plus inquiétant pour la jeunesse africaine. Ceux sont des agents de l’Etat dans l’exercice d’un service public qui favorisent très souvent cette corruption qui entraîne la mauvaise gouvernance. Et ces deux fléaux prennent de plus en plus de l’ampleur en Haiti car les autorités étant impliquées aussi engagent peu d’action pour lutter contre cela. Et plus grave c’est que même certains secteurs sensibles comme la justice sont atteint .Le coupable est celui qui circule librement et l’innocent est celui qui est en prison, le voleur de poule passe sa vie en prison et le ministre ou président voleur des biens du peuple et qui a trahi la nation fini sa vie dans son château .Ces deux facteurs sont pour l’essentiel responsables des inégalités, des injustices et des frustrations de nos populations. Ils évoluent comme une maladie qui gagne tout le corps d’un malade, plus on ne fait rien plus ces maux tuent la société africaine, de telle sorte que chacun se dit contraint de corrompre pour aussi avoir satisfaction. Les policiers dans la circulation ne veillent plus a la sécurité des usagers mais a la sécurité de leur poches, les commerçants préfèrent mettre les sous dans la poche du douanier que dans les caisses de l’Etat, pour une simple signature il faut débourser beaucoup d’argent,…et face a tout cela le pauvre qui n’a même pas de quoi corrompre se résume a son triste sort car les conséquences se font toujours ressentir dans l’économie générale de l’Etat qui manque de fonds pour lutter contre la pauvreté du fait de ces mauvaises pratiques.


Pour remédier d’abord à la mauvaise gouvernance le peuple doit apprendre à sanctionner ses leaders politiques par « un vote sanction », le peuple doit sortir manifester contre toutes les politiques politiciennes menées par les gouvernements. Il faudrait qu’ils sentent une menace pour changer les choses, on doit se doter d’un mécanisme de contrôle de l’action gouvernementale autre que celui du parlement car au parlement c’est toujours la même majorité entre gouvernement et l’Assemblée nationale et de ce fait les élus d’un même parti politique ne sanctionneront jamais leurs camarades au gouvernement, c’est ce qu’on appelle souvent la dictature des partis politiques qui sont les vrais acteurs de la mauvaise gouvernance. Il faudrait aussi que le peuple exige de ses autorités un code de bonne gouvernance contrôlé par les acteurs de la société civil, par des associations autonomes et des institutions internationales. Ensuite pour lutter contre la corruption ,au niveau des autorités il faut renforcer les mesures de sanction contre le corrompu et le corrupteur, donner les moyens matériels et financiers nécessaires aux agent du pouvoir exécutif, législatif, et judiciaire de telle sorte qu’ils ne soient pas corruptibles pour de l’argent, sensibiliser les populations sur ces mauvaises pratiques qui nuisent à la société, mettre en place un mécanisme de dénonciation de tous cas de corruption ou tentative de corruption. Et au niveau de la  population Haitienne c’est de ne plus s’adonner a cette pratique, c’est suivre et dénoncer à son niveau les cas de corruption, que chaque jeune en discute avec ses amis, que chaque père de famille en discute aussi avec sa famille, que chaque chef de tribu, province,…en discute avec ses populations, c'est de cette façon l’on pourra en fin éradiquer ce fléaux et cela dans l’intérêt de notre Haiti .

Tuesday, August 15, 2017




  
Lavi

  Lavi se yon nechèl chaje ak kaka poul
Chak baro badijonnen rive jouk nan kou l
Sou chak baro yon moun mete pye l, li pantan
Lè l reyalize sa, li te gentan fin pran

Ou ka wè Lavi kòm on pantalon san fouk
Lè w ap kalkile kèk sitiyasyon malouk
Chak grenn moun fè esperyans pa yo nan Lavi,
Bagay ki pou ta fè w kriye men dèfwa w ri

Gen moun ki wè Lavi tankou yon gwo lekòl,
Yon linivè kote chak elèv jwe yon wòl
Yon vrè lekòl kote youn aprann nan men lòt
Se sèl vrè lekòl ki pa genyen elèv sòt

Lavi se yon gwo liv tankou yon diksyonè
Ki defini prèske tout mo ki sou latè
Nou menm, elèv k ap sèvi tanzantan avè l,
Se tanzantan n ap wè sekrè k kache dèyè l.


+David Nelson 08/15/2017

Friday, March 24, 2017




                          

                        Politique ou Comédie


 
L’histoire nous enseigne que certains ne peuvent pas gouverner quand leurs peuples sont unis dans la paix. Les manières dont il a usurpé le pouvoir et sa gestion dans le passé me donnent naturellement raison. En outre, l’histoire démontre que c’est l’attitude de ceux qui sont en difficulté de changer positivement leurs pays qui divisent leurs peuples parce que lorsque les populations sont unies, elles auront toujours les gouvernants qu’elles méritent. Un tel peuple a son destin en mains et donc, les carrières politiques y dépendent des capacités de politiciens à faire progresser le pays et non pas les spécialités en manipulations ethniques ou en idées divisionnistes.
La presse télévisée multiplie les émissions politiques : que ce soit les débats politiques, que ce soit la vie privée des politiciens, ce sont toujours les mêmes protagonistes qui sont invités. Ainsi ils entretiennent la pensée unique, celle du Capital et font barrage à tout argument subversif qui s’opposeraient à leur système bien élaboré. Ce n’est pas seulement ces spectres de la politique, ces profiteurs carriéristes, qu’il faut changer, mais aussi ce système injuste et inégal. Mettre en place un système économique et politique qui permettrait a toutes les composantes de vivre en bonne harmonie avec une répartition équitable des impôts et des taxes. Voter des lois qui sanctionneraient

les patrons félons et les entreprises qui privilégient la spéculation financière au détriment de l’emploi en allant s’implanter ailleurs et qui sont responsables du chaos économique et social de notre pays. Mettre un arrêt définitif à la dilapidation des fonds publics en direction des multinationales et des banques. Ouvrir le débat public à toutes les Organisations Syndicales et politiques en cassant le monopole de l’information que ce soit dans l’audiovisuel où dans la presse écrite détenue par les grosses fortunes.
Enfin, les dernières questions concernent les militants de nos comédiens, prétendus politiciens. On se demande, entre nos comédiens et leurs militants, notamment, ceux qui s’arment naïvement de haine pour détruire ou mourir derrière eux, qui sont les moins intelligents. En effet, les hommes qui ne se battent pas pour aucun idéal, sont qualifiés de faibles; et même, il s’avère que tous les grands idéaux virent le jour et s’étaient affermis par les luttes de braves. Mais, il n’en demeure pas moins que les cas guinéens peuvent être présentés comme les luttes mal comprises et donc, peu importantes.
Par ailleurs, il a une grande différence entre mourir pour une cause et mourir pour rien. Il est encore plus important de le savoir. On le dit avec un cœur meurtri et un grand respect pour tous ceux qui sont morts ou ont perdu des actifs dans les futilités, que perdre un bien ou sa vie derrière nos comédiens, est malheureusement une grande erreur à ne pas commettre.



@DAVID NELSON
03/24/2017

Wednesday, January 25, 2017





 Haïti, quel espoir”


Chak fwa ou tendre la pêche à quelqu’un
Ou Poze on acte humanitaire
Konnen ou se yon patriote ki vle kontribiye
Peyi n chaje pwoblèm se vre
Men si n sispann prôner discorde
Pas ni hôte toi que je m’y mette
Bagay yo ka chanje
Yon sosyete k Pa balanse
Si ou ka fait la différence
Pa abstenir w mon frère se pou dispoze w
Se reponsablite ou nan gen envers peyi Nou an pou Nou prend part actif nan sa k ka fè l avanse
Se responsablite Nou gen en tan ke sitwayen pou Nou patisipe nan tout sa k pou fè l avanse


Se Chak Moun ap pale
Nou fè tout Tan n ape preche divizyon
Aya yay yay ooooooo
Men jis ki Lè n’a fè yon kout preche linyon
Nou fin eseye vanjans
Enterè pèsonèl se sa ki prime
Oooooo yo yoy
A la yon Ti peyi gen mizè pou l pase
Ay m ap Mande èske n pa reyalize
Se frè k ap touye frè
Mwen panse aprè 12 janvye pase
Ke Anpil Bagay ta pral chanje
Mwen wè ranpli pòch ak renmen pouvwa genyen plis enpòtans
Ke timoun k ap mouri nan grangou
Ke granmoun k ape mouri nan ensekirite


@nulook

Thursday, January 19, 2017




Kite'm di ou 

Mwen konnen sa ki padon 
E mwen kwè nan konpasyon 
Lavi twò kout 
Pa gen plas pou trayizon 
Se sa’k fè nou diferan 
Mwen paka mete tèt mwen nan plas ou 
Se sa’k evite’m fè sa ki pa bon 
Pouki'w vle ban'm kou pandan m'ap ede'w 
Eskè’w pa wè siksè'm nan avantaj ou 


Sa konn rive mwen anvi louvri bouch mwen 
Pou'm di otan, otan 
Si ou kwè nan fè sa ki mal 
Ou ka fè li pou yon tan 
Men’w pap ka fè'l pou toutan non non 
Mwen paka mete tèt mwen nan plas ou 
Se sa’k evite’m fè sa ki pa bon 
Pouki'w vle ban'm kou pandan m'ap ede'w 
Eskè’w pa wè siksè'm nan avantaj ou 




M'te di'w mechanste pa ladann 
W'a va suspann fè sa’k pa sa 
Yon jou w'ap fas ak konsyans ou 
Pap gen pèsòn pou defann ou 
Yo di sa'w fè se li ou wè 
Zanmi w'te gentan nan erè 
Libere lespri'w de sa ki mal 
Repanse vi'w pou pa gen remò 



Pa mòde men ki ba'w manje 
(Aprann viv ak senplisite) 
Demen ou ka gen bezwen'l 
(Chanje kè’w, chanje lespri’w) 
Pa mòde men ki ba'w manje 
(Kite sa ki bon domine’w) 
Demen ou ka gen bezwen'l 
(Fè’l avèk anpil imilite) 
Pa mòde men ki ba'w manje 
Demen ou ka gen bezwen'l ….


@HARMONIK 

Wednesday, January 18, 2017